​《诗经·郑风·将仲子》：求求你，我的好二哥，别翻越我的里墙

《诗经·郑风·将仲子》：求求你，我的好二哥，别翻越我的里墙

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

在《诗经·郑风·将仲子：爱情故事背后的尔虞我诈、手足相残》中我们讲述了郑庄公与其弟叔段之间残酷的政治斗争，但他们早已烟消云散，仅留下诗中女子欲拒还迎、畏惧中满怀期待的娇羞。

全诗三章，每章都是女子自己的话。“将”是发语词，意为祈请，仲也可以代表第二。首章中，只听女子说道：“求求你，我的好二哥，别翻越我的里墙，别折了我种的杞树。”

古代以二十五家为“里”，大概相当于现在的胡同。女子看到他的恋人翻墙而来，很是担心。但这位仲子却完全不顾女子的请求。女子继续说道：“哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母啊。”“岂敢”二字与上句形成转折，形象地表现出女子害怕恋人生气的心理。

然而，对父母的害怕刚刚露头，女子的心理又一次转折：二哥你实在让我牵挂。害怕但还是牵挂仲子。末两句，句意再转：但父母的话，也让我害怕。一章之中，句意接连转折四次，曲折回环，极为细微地表现出女子期待恋人却受制礼法的矛盾心理。

但是，我们细细揣摩，女子心中其实是偏向自己恋人的。“仲可怀也”直接说出，毫无停顿，“也”字增强感叹之情，可见女子牵挂恋人之情的强烈。而对父母之言用了“亦”字，意思是“也还是”，这似乎是女子在找借口，畏惧的程度远远弱于对仲子的思念。

况且，“无踰我里，无折我树杞”似乎是告诫，反过来看，何尝不是提醒？仲子啊，你不要翻墙，有小路可走，你不要折断树枝，弄出声响让我父母知道就不好了——你要悄悄地来啊。

二、三章与首章结构相同，句意相似。不过这位仲子，已经不满足于翻过里墙，而是翻越了女子家的院墙，继而又越过了女子家的菜园。随着诗歌的进展，由里墙而至院墙再至菜园，这在空间上是由远及近；但是女子所畏惧的，却由父母至兄弟再至众人，这在心理感知上是由近及远。

女子对仲子的态度，其实是拒之浅而迎之切啊！这与《西厢记》中崔莺莺邀张生约会的情景颇可相映成趣。崔莺莺写诗给张生邀请他前来幽会：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”

《将仲子》中的女子，可不也是等待着这玉人来么？只不过张生和莺莺的结局我们都已经熟知，而《将仲子》并未交代诗中恋人是否见面，我们就大可想象了。

当然，在谨遵礼法的儒生们看来，《将仲子》中人物的行为过于大胆。就其本质来说，礼和爱情或许存在着永恒的矛盾。《孟子》中就问道：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？”亲爱的读者，换做是你，这墙，你翻还是不翻？