《论语》第二篇为政（17）:为政以德，譬如北辰

【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

【翻译】

孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

【夜辰心得】

《论语》由“学而”开篇，“为政”紧跟，也许告诫人们，学后面就是干，千万不能学用脱节，光说不练。

如何为政？一个字“德”。就这一个字，南师的话，讲起来又是一本书。简单理解，就是道德、德性。朱老夫子解释，“政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。”“政”是干什么的？就是把别人的错误纠正过来。“德”是干什么的？就是用自己的行动赢得人心的。程子曰：“为政以德，然后无为。”领导者治理国家以德，那后面就可以无为了，无为而无所不为，大家都会跟着走、跟着干，就好像群星绕着北斗星转一样。

李泽厚解释“德”，就社会说，指博施恩惠、团结群体的氏族体制规则；就个人说，本源大概是远古巫师首领所具有的超自然的神秘魔法力量。这里的“德”，是现实品德与神秘魔法的结合，直到后来被儒家世俗化，形成一套既有宗教人格追求、心灵完善，又有政治性的现世约束的秩序规范和行为法则。所以，“德”的内涵很丰富，简单理解，可以一带而过，复杂的看，背后有一连串的因与果。

“为政以德”，说白了即是儒家的一贯思想，“行有不得，反求诸己”，凡事从自己身上找原因，把自己的仁与善的因种好了，他人也就正了，这就是“为政”，以自正而正他。钟博士经常讲舜帝的故事，舜看到人们打鱼，年青力壮的总是能抢到深潭的好位置，而老弱只能在浅处，他自己行不言之教，跑到浅滩打鱼，看到谁礼让老人就到处宣扬，一年下来，风气转变，年青人都自觉主动地跑到浅滩打渔，把好位置让给老人和孩子。这就是“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”