​荀子是什么学派，荀子是哪家学派代表人物？

荀子是什么学派，荀子是哪家学派代表人物？

荀子是哪家学派代表人物

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

荀子是鬼谷子的徒弟吗

荀子不是鬼谷子的徒弟，荀子是儒家学派的。

鬼谷子，号玄微子，籍贯存争议，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖。鬼谷子精通百家学问，常年隐居云梦山鬼谷，在山中静修，深谙自然之规律，天道之奥妙，被后人称为“王禅老祖”。他的主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。

荀子属于什么体

批判体散文。《荀子》是荀况的作品集。荀况字卿，又称孙卿，战国末期赵国人。其生卒年不详，其活动年代大约在公元前298—238年之间。他是孟子之后儒家学派最重要的代表人物，儒家的几部经典《易》《诗》《礼》《春秋》都经过他的传授，其著名弟子有李斯、韩非、浮丘伯、毛亨等人。

《荀子》共有32篇，系汉代刘向编定，原称为《孙卿书》或《孙卿子》。后经过唐代杨琼的订正注释，始定名为《荀子》，前26篇为荀卿自著，《大略》以下的六篇是门人纂辑的荀子语录。

荀卿博学多识，著述宏富，他站在儒家学派的立场上，总结了百家争鸣的理论成果。在政治上，荀卿即遵从礼仪，又提倡法制。

荀卿与孟子的真正分歧在于他的“性恶论”，他把人性看作与生俱来的自然欲望，认为“人之性恶，其善者伪也。”他特别强调通过学习接受礼仪教化，以成为“积善成德”的君子和圣人。在这一点上，他又与孟子殊途同归。荀子最可贵的思想是他的唯物主义的天道观。“强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”在此基础上，提出了人定胜天的思想

荀子学派的主要内容

荀子是儒家学派，但与孟子不同，荀子主张“性本恶”，因此被儒家正统认为是异端，而且，荀子的学说部分为后来被法家采纳。荀子不仅继承了儒家传统，更融合了其它哲学传统，如道家、法家和墨家（庄子，商鞅，墨子等）的思想，加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统,使之为己所用。这也许是荀子容易被误认为不是儒家的原因。然而，荀子并没有因为吸收其它学派的思想而变成非儒学者。事实上，荀子融合其他学派思想的目的是为了发展儒家学说。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性，认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。荣辱篇论述了一系列有关光荣与耻辱问题，其大旨则是《劝学篇》所说的“荣辱之来，必象其德”，以及本篇所说的“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。

荀子真的是韩非和李斯的老师吗

荀子真的是韩非和李斯的老师。

韩非，战国时期韩国新郑人，韩釐王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。 韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。

荀子是儒家还是道家

荀子是战国末期的儒家代表。战国末期，学术思想渐渐出现归于一的倾向，即有杂家的出现。荀子本人的思想已经与孔子、孟子不同了，体现出一种兼糅的思想。

在对待“礼”上，孔孟荀有不同的看法：

孔子的“礼”主要是指“周礼”，即周代的典章制度，主张克己复礼，强调以仁释礼。

孟子纳礼于心，称“辞让之心，礼之端也”，并说“人之有四端也，犹其有四体也……凡有四端于我者，智皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”

荀子论礼的起源。“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”《荀子·性恶》在荀子看来，正因为人性之恶，所以，产生了礼。荀子赋予礼以法的意义。《劝学》篇中有：“礼者，法之大分，群类之纲纪“。

荀子强调人为，并以改造自然的性恶论与孟子追求先验的性善论鲜明对立，才克服和冲淡了这种神秘方向：同时由于尽量吸取了墨家、道家、法家中冷静理智和重实际经验的历史因素，使儒学的重人为、重社会的传统得到了很大的充实，从而把儒家积极乐观的人生理想提到‘与天地参’的世界观的崇高地位。（摘自李泽厚：《中国古代思想史论》）