​基诺族，中国最后一个被确认的民族，西双版纳独有的少数民族！

基诺族，中国最后一个被确认的民族，西双版纳独有的少数民族！

崇拜太阳的民族

▎基诺族风情 / Visual Field of China

▎1979年6月，我国云南地区的基诺族被正式确认为单一的少数民族，这是我国最后一个确立下来的少数民族。

▎基诺族自称基诺，“基”是舅舅的意思，“诺”是后代的意思，“基诺”即舅舅的后代，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。

过去汉语译为“攸乐”，故又习称其居住的基诺山为“攸乐山。

▎基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族，由于无文字，过去多靠刻竹木记事。

关于基诺族的来源，没有文字记载。

▎据传说，他们的祖先是三国时期诸葛亮南征部队的一部分，与大部队走散后留下，后来逐渐从普洱、墨江甚至更远的北方迁来聚居。

因此基诺族信奉诸葛亮。

基诺”是什么含义呢？

▎《中国的民族识别》作者施联朱先生说，基诺族原来的名字是“攸乐”族，因他们是住在“攸乐山”上的民族而得名。“攸乐山”后被音译为基诺山。

▎基诺族的文化艺术多姿多彩、民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在神话传说中，流传较广的是《玛黑和玛妞》、《女始祖尧白》等。

基诺族宗拜太阳，从生活的许多方面都能体现他们的信仰。

▎例如上衣的背后、帽子和挎包上常绣有太阳的图案，太阳鼓则是民俗活动中重要的法器。

太阳之鼓

▎基诺族风情

▎基诺族称为“从大鼓里走出来的民族”，因此，基诺人民世世代代跳大鼓舞。

▎基诺族《阿嫫尧白造天地》的神话传说中言：他们的祖先是从大鼓里出来的，因此，视大鼓为神物。

▎大鼓舞，用基诺族太阳鼓表演，基诺语称“厄扯歌”，最早称为“白腊泡司土歌”，“白腊泡”是巫师，“司土”是寨名。

▎太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，每个村寨一般有两面，即公鼓和母鼓，公鼓大些，母鼓稍小。

▎基诺族在鼓的两端嵌有十数根细木棍，形似太阳放射出的光芒，因此人们把它称为"太阳鼓"。

大鼓舞把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等融为一体，热烈奔放，风格独特。

爱茶的基诺族人

▎基诺族风情

▎基诺族是一个古老的民族，以农耕为主，擅于种茶。

▎基诺族聚居的基诺山是著名的普洱茶古六大茶山之一，其栽培利用茶树的历史已有1700多年，至今还保留有古朴、原始的饮用茶习俗。

▎世居基诺山的基诺族祖先在远古时代就发现了茶的价值，创造了可贵的攸乐古茶文化。

一种尚处于原始社会原始民族的原始茶文化。

奇科、布谷

▎基诺族风情 / Visual Field of China

▎基诺族的许多文化都来源于生活，比如这种叫奇科、布姑的打击音乐就来源于打猎。

▎他们以前的食物主要来源于采集和狩猎，因此在收获猎物后就会敲击竹筒或木棍表达心情，同时也向村里传递信息。

▎“布姑”是打到大猎物时敲击的乐器，“奇科”是打到小猎物时敲击的乐器。

▎以前除了在捕获猎物时敲奏外，其它时候是禁止敲奏的。

▎后来随着实行禁猎，它的通信功能失去，于是敲击“奇科”、“布姑”发出美妙的音色优美的旋律，成为了基诺人迎接客人的一种音乐表现形式。

砍刀之布

▎基诺族风情

▎由于基诺族的村寨和人口都比较少，他们的手工艺也只是为了满足自给自足，而纺织和刺绣是基诺妇女的一项基本技能。

▎在基诺山寨，随时都可以看到妇女或手持纺轮捻线，或穿针引线刺绣，这种场景不仅是民族文化的对外展示，更多的是她们真实的生活写照。

▎织布是基诺族成年女子，特别是已婚妇女的一项基本手艺，而纺线需要多年的学习和练习才能熟练掌握。

▎她们用一种原始的腰机织布，把经线的一头拴在自己的腰上，另一头拴在对面的木柱上。

▎席地而坐，双手持梭将纬线来回牵引，然后用砍刀状的木板打紧，织出厚实耐用的“砍刀布”。

▎砍刀布色彩构成有着稳定、和谐的美感，其色调质朴、形式简洁，有强烈的辨识度和浓郁的民族特色。

▎砍刀布的条纹分布排列有序，遵循着简单的重复，间距的变化产生了节奏和韵律的形式美。

打铁之节

▎基诺族风情

▎特懋克节是基诺族文化中最盛大的传统节日，于每年2月6－8日举行，历时三天。

在基诺族语中，“特懋克”本意是“打大铁”，铁匠是节日的明星。

▎早年的铁懋克节本来就是打铁节，是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。

▎节日期间，还有敲牛皮大鼓、竹简合奏、跳望、对歌、翻竹竿等活动。

▎据传很久以前，有位基诺族妇女婚后怀胎九年九月，未能分娩，后来肚子里的小孩咬断她的七根肋骨，从肋下跳出，一手拿火钳，一手拿铁锤，一出世便打起铁来。

▎从此，基诺族便开始使用铁器，后世为了纪念他，相沿成俗，遂有打铁节。

服饰潮流

▎基诺族风情

▎基诺族服饰简单古朴，他们喜欢穿自织的带有蓝、红、黑色彩条的土布衣服。

▎基诺族妇女穿自织棉布做的紧身对襟小褂，镶绣色彩艳丽的花纹图案，无领，无纽扣，肩尖。

▎袖笼以上用蓝或黑色，袖笼以下用各种宽窄不同的条纹花边，有的以红、赭、灰为主调，有的以紫、绿、蓝为主调，有的配以银饰。

▎男穿镶边无领对襟白色麻布衣，无纽扣，前襟和胸部缀饰红、蓝色花条。衣背缀以约18厘米见方黑布作底。

▎基诺族的头饰独具特色，女子头戴尖顶式披肩帽，用自织的白色厚麻布制成，上面饰有条状花纹。

▎这种帽子别具一格，形似现代都市风雨衣上的尖顶帽，是基诺族妇女服饰的一个显著特征。

▎男女都穿耳，并带上竹木制或银制的刻有花纹的耳铃。

▎基诺族崇拜太阳，日月花饰就是基诺族人民审美心理的历史积淀，它蕴藏着丰富的文化内涵。

建筑之美

▎基诺族风情

▎基诺族主要聚居在云南西双版纳中部，景洪以东、励养与励仑之间的基诺山一带。这里原始森林密布，雨量充沛，属热带、亚热带气候。

▎基诺山寨建于平缓向阳的小山坡上，房屋是用竹木和茅草修建的“干栏式”竹楼，貌似孔明帽，相传建房式样是诸葛孔明教的。

▎基诺族房屋是用竹木和茅草修建的“干栏”式竹楼。

▎竹楼由木架支撑，用粗木做梁、柱，连榫为架，不用金属连接。楼板和四壁用竹片排列铺成，楼顶上覆盖茅草。

▎覆盖前将茅草编成草排，无数草排互相迭压放置在屋顶，可以防雨隔热。竹楼上层住人，下层不设四壁，用于堆放工具、什物和家畜栖息。

▎基诺族民居是对自然环境调适的结果，是适应自然、利用自然、礼敬自然、天人合一的“人化自然”。

▎基诺族民居不仅完全就地取材，而且完全保持了原材料的本色，是原汁原味的乡土建筑。

▎材料的美是一切美的基础，基诺族民居的美首先就在于天然去雕饰，简单的竹楼整栋都可以用竹子建成。

这大概也是基诺族民居称做“竹楼”的原因。

▎竹木建成的基诺族民居，与砖瓦房和钢混建筑相比，轻盈飘逸，乃至整栋竹楼都可以移走，这是与山坡地形相适应的产物。

民宿设计

▎基诺族风情

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