​中国四大民间传说之首梁祝，起源地竟在江苏丹阳城边

中国四大民间传说之首梁祝，起源地竟在江苏丹阳城边

传说，流行于浙江、江苏、山东、河南的民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。 梁祝传说是一则凄婉动人的爱情故事，与孟姜女传说、牛郎织女传说、白蛇传传说并称中国古代四大民间传说，而其中又以梁祝传说影响最大，无论是其文学性、艺术性和思想性来说都居各类民间传说之首，是中国具有影响力的口头传承艺术。

梁山伯与祝英台的故事有五六个版本。首先是浙江的宁波版。宁波他每年有两次梁祝庙会及仪式。杭州版。杭州版是因为梁山伯和祝英台双双在此照过身影，所以清清的井水中常常会隐现出一对青年男女的身影。第三版还是浙江，浙江的上虞版。产生于东晋穆帝至孝武帝时代传说原升级的浙江上虞，就是祝英台的故里。到了江苏以后，就有宜兴版。宜兴的主要出处在冯梦龙的传奇小说中。不少古代游记中有关于梁祝作为宣兴人的记载。其他还有几个版本就不一一细说了。

据传东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

梁祝传说具有江南地方特色，清风杨柳，缠绵悱恻，这种柔美的艺术形式，反映了江南百姓的审美心理特点，也显示出梁祝传说产生的地域环境特色；奇丽的情节结构体现了人类对于爱情的忠贞精神。

但他们化蝶双舞最后是在哪里，江苏又一地却提供了实证，而且资料翔实。那就是位于江苏省镇江市京口区姚桥镇华山村。

《华山畿》是一首江苏省的传统民歌，南朝时流行在长江下游，属于南朝著名的爱情民歌集，现有乐府《吴声歌曲》25首，亦见于元《至顺镇江志》卷二十。主要讲述的是相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。

故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。

“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开！”这首南朝乐府民歌，相传便是《梁祝》这一广为传唱的爱情悲歌的雏形。宋郭茂倩的《乐府诗集》里记叙了这则感天动地的爱情故事。传说，南朝宋少帝时，南徐有一士子前往丹阳途经华山时，遇见一美貌女子，走后三天，相思而逝。临终时嘱咐，灵车须载其棺木从华山经过。当灵车行至该女门前，牛任凭拍打终究不肯前行。该女子出门歌《华山畿》一曲后，棺木应声而开，女子纵身入棺而死。时人将两人合葬，名为“神女冢”。

《华山畿》是当地人口耳相传的民间故事。如今的华山村依然有很多老人孩子在兴致来时会唱上一曲《华山畿》。2006年夏天，一直在当地人中流传但未能找到遗迹的“神女冢”在华山村被考古人员发现了。这是一座大型的南朝时期男女合葬墓，距今已有1600多年的历史。专家及当地群众认为，它很可能就是我国四大民间传说“梁祝”雏形《华山畿》之“神女冢”。

令当地村民们倍感自豪的是一条被称为“龙脊街”的古街。据《丹徒县志》载，1000多年前，这条古街上有日杂小百货店、茶馆、布庄、工艺绣品铺、酒坊、油坊、饭店、绸布店等商店30余家，逢年过节更是人潮如织。

如今，走在古老的石板路上，仍保持着原生状态的自然村落，古街、古巷、古院星罗棋布，古韵、古风扑面而来，宛如走进一部古书，似乎每踏一步就能用足音敲出一个民间传说、一个历史故事。