​女娲的起源

女娲的起源

我们今天正式进入女娲的故事。我们对于女娲的认识有很多，在传说中她是大地母神，曾经抟土造人，曾经修补天空，女娲还主管婚姻生育，是我们的高禖神，甚至女娲还制作乐器，是我们乐器的起源。

而到现代，各种神话故事里、游戏里女娲也频繁出现。在《封神演义》里，纣王之所以亡国就是因为她不尊重女娲，- 为了惩罚纣王，女娲派遣了轩辕坟三妖（九尾狐妖妲己、玉石琵琶精和九头雉鸡精）前往商纣王身边，迷惑纣王，加速商朝的灭亡。在《红楼梦》中贾宝玉就是女娲补天剩下的一块顽石，而无论是《仙剑奇侠传》的电视剧还是游戏，女娲以及女娲后人是一个充满着牺牲与守护的故事。

关于女娲的传说，目前能够确认的是她的故事是伴随着中国历史传说而出现的，因此现在认为女娲有可能是一个真实存在的历史人物，或者一个真实存在的母系氏族部落时代的头领称呼，也就是一群人的称号。

关于女娲记载最早的似乎是屈原的《天问》

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

承受天命登位称帝，什么道理受人敬仰？

女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？

东汉王逸注：“女娲人头蛇身。一日七十化。其体如此，谁所制匠而图之乎？”

《山海经·大荒西经》也有记载

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

东晋郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

从这里的记载来看，能发现女娲的故事起源非常早，至少在春秋战国时期已经有了成型的故事，并且似乎当时女娲的故事已经是一个人所共知的故事，因此屈原才会有“女娲有体，孰制匠之？”的疑问，但问题是女娲的形体是怎么样的，似乎缺乏必要的认知。

不过在1942年在湖南长沙东郊子弹库的一座战国楚墓中被盗掘出土的楚帛书补充了关于上古神话的记载。这座墓葬形制不大，但棺椁完整，墓中出土了包括楚帛书在内的众多珍贵文物。然而，不幸的是，楚帛书在出土后不久便流失海外，数易其主，最终现藏于美国华盛顿弗利尔-塞克勒美术馆，成为该馆的“镇馆之宝”。

楚帛书是一幅略近长方形的丝织物，长约47厘米，宽约38.7厘米。其上以古文字书写，内容丰富，涉及神话、天文历法等多个方面。帛书的四周还绘有春、夏、秋、冬四季以及十二月的彩色神像，并附有题记。目前楚帛书内容残损且文字释读存在争议，很难获知女娲故事的全部内容，但是能获得几个信息：

一、伏羲（在楚帛书中被称为“雹戏”）被描述为出自“震”（可能指雷泽），身份为楚人的祖先，称号有“黄熊”或“天熊”等。

二、在混沌未分的世界中，雹戏用热（熏）气和寒（仓）气疏通山陵，开创空间秩序。他治理大地，平治水土，并支配禹、万（冥）等神祇来协助他完成创世工程。

三、雹戏具有呼风唤雨的超自然力量，这种力量源于自然，使他成为主宰自然的自然神灵。

四、此时女娲（女皇）和伏羲（雹戏）已经是对偶神了，他们结为夫妇，共同创造了宇宙秩序和人类世界。他们生下了四子（四神），这些四神分别代表了四个方向、四个季节等宇宙元素。

五、四季之神用五木之精治理三天（可能与日月星辰有关）和四极（地的东南西北四方的尽极之处），从而奠定了宇宙的秩序。

女娲在《楚帛书》的故事中作为伏羲（雹戏）的配偶神，与他生育四子，在创世神话中虽然不占据主导地位，但作为配偶神，她辅助伏羲完成了创世工程。《楚帛书》中的女娲虽然未明确展现出生殖神格，但后世神话中女娲抟土造人、炼石补天的故事，可能在一定程度上受到了楚帛书中女娲神话的影响。

从整体来看《楚帛书》中的伏羲与女娲神话涉及了创世、生育、治理等神话母题，这些母题在后世神话中得到了进一步的丰富和发展，虽然这些神话与后世古籍中的记载有所差异，但基本可以看作是后世神话的重要起源。